お金の話〜両替〜
消費税10パーセントになって久しいが、 またぞろ消費税アップの増税の話が出てきている。
さて、今回は、お江戸の商売とお金の話。
江戸の三井呉服店（越後屋＝三越伊勢丹デパート）は、新しい商法で成功した。ひとつは、店に商品を並べて売る方法。井原西鶴（いはらさいかく）の『日本永代蔵（にっぽんえいたいぐら）』（元禄元年〈１６８８〉刊）には、三井八郎右衛門の話が書かれている。江戸の駿河町（するがちょう。中央区室町）に間口（まぐち）が９間（けん）（約１６メートル）、奥行き４０間の棟（むね）の高い店を構え、主に武士客が好む反物を揃え、手代（てだい）４０人余りに反物の種類別の売り場を担当させ、客の要望に応えて布地（きれじ）を切売りもして、急ぎの客には即座に仕立てて渡したという。
そして、三井呉服店は、「掛値（かけね）なし現金大安売り」が看板であった。「掛値なし」とは、値段を高くせず薄利多売ですということだが、ただし、「掛売り（代金を後日支払う約束で売ること。現代のクレジット・カード支払い）」は致しません、すべて現金支払いですよ、というわけである。
江戸時代以前から商業都市だった大坂では、商品とお金を交換する現金売買の取引きより、帳面に記帳して大晦日（おおみそか）などの節季ごと(他に3月3日、5月5日、7月16日、9月9日)に決済する信用取引きが主流であった。
それに対し新興都市だった江戸では、古くから住んでいた商人も少なく、取引きのしきたりや商道徳が未成熟だったため、売買するその場でお金を授受して決済する現金支払いが主流だった。そうした現金支払いの風土に三井呉服店の商法がマッチしたともいえるわけで、もし、同じ商法を大坂で展開させても、おそらく成功はしなかったと思われる。
ところで、当時の小判一両は、現代価格にするとおよそ１５万円相当だから、小判は高額貨幣になり、これで日常の買い物をするのは不便だった。だが、旗本（はたもと）や御家人（ごけにん）といった武士たちの俸禄は小判か米で支給されていたので、どうしても日常生活で使う場合、低額貨幣である銭に両替しなくてはならない。そこで小判を銭に専門に両替する銭両替屋が大はやりであった。
小判や一分金（いちぶきん。小判の４分の１）といった高額貨幣の金貨を、銀貨（１両＝銀６０匁〈もんめ〉）や低額貨幣である銭（１両＝４０００文）に両替する必用に迫られ、これを両替することを「切る」、その両替賃を「切賃（きりちん）」と言った。その反対に銭４０００文を１両に両替することを「打つ」と言い、両替賃のことを「打賃（うちちん）」と言った。
江戸市中を両替して歩く銭両替屋へ武士が「小判を切ってくれ」と頼むわけである。
しかし、幕末期になると、大→小、小→大に両替することの両方を「切る」（「切賃」）とも「打つ」（「打賃」）とも言うようになった。そして明治政府が金属貨幣から紙幣に切替えて「両」から「円」の時代を迎え、両替商は銀行と衣替えして「両」は消えた。 だから、円の紙幣を他の貨幣、銭（せん）などと交換することを「円替」「銭替」と呼び方も変わってよさそうだったのだが、江戸の昔の「両替」という言葉がそのまま残って現在でも使われている。
▲世の中は金が余って捨てどころに困る時代になったと、金回りがわるくなった世相を逆さ見立てにした黄表紙（きびょうし）『孔子縞于時藍染（こうしじまときにあいぞめ）』（山東京伝作・画 寛政元年〈１７８９〉刊）の挿絵より。
真ん中の看板には「かけねあり（掛値あり）大高売（おおたかうり）仕候（つかまつりそうろう）掛売りずいぶん仕候」と書かれている。三井呉服店など江戸の呉服屋の看板をパロディー仕立てにしている。
井原西鶴…１６４２〜９３。江戸前期の浮世草子作者・俳人。大坂の人。西山宗因（そういん）の門下で談林風を学び、矢数俳諧を得意とした。『好色一代男』『好色五人女』をはじめ、世の中と金を描いた経済小説ともいうべき『日本永代蔵』『世間胸算用（せけんむねさんよう）』など、多数の作品を残す。
＊参考書籍
・棚橋正博著『吉原と江戸ことば考』 ぺりかん社2022
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江戸っ子と小判
「江戸っ子」という言葉が発生したのは、宝暦年間（１７５１〜６４）か、それより前の享保年間（1716〜36）頃のことらしい。川柳（せんりゅう）に「江戸っ子」が出てくるのは、そのすぐあとの明和・安永年間（１７６４〜８１）のことだ。
江戸っ子の草鞋（わんらじ）を履（は）くらんがしさ（明和８年〈１７７１〉）
江戸っ子の生まれぞくない金をもち（安永２年〈１７７３〉）
ちょっとそこに旅にでるために草鞋を履くのにも江戸っ子は騒々しい。そんな江戸っ子は生まれながらにしてお金にはエンがないから、「宵越しの金」などはもっていないとタンカを切るのだ。
水道の水（神田上水や玉川上水）で産湯（うぶゆ）をつかったのが江戸っ子の自慢というわけだが、明和から安永にかけては、江戸は１００万人を超える一大都市になっていたので、その自慢もうなずけるところであった。
江戸幕府が開闢（かいびゃく）してからおよそ１００年たった元禄（げんろく）年間（１６８８〜１７０４）の頃には、江戸の人口は７０〜８０万人くらいだったのだが、それがさらに１世紀近くたった安永・天明年間（１７７２〜８９）になると１５０万人前後に膨張していた。
ところで、カルチャーセンターなどで講義をしていると、「江戸時代の小判は現代のいくらくらいか？」という質問をよく受けるが、これには即座に答えられない。というのも、江戸時代は約２７０年つづいたわけだから、いつの時代の価値なのか、時代によって違うからなのである。
江戸の庶民たち、とりわけあまりカネに縁のないような江戸っ子たちならば、小判一両の４分の１に相当する一分金は日常生活のなかで使うこともあったろうが、小判一両となれば、めったに手に入れることも使うこともなかった。そもそも江戸っ子の庶民の懐（ふところ）には、「小判」といった高額貨幣が入ってくるのはめったになかったので、川柳でもこう詠まれる。
是（これ）小判たつた一ト晩居てくれろ（明和２年〈１７６５〉）
小判に「たったひと晩でいいから居ておくれ」と願望するこの句は、「あかぬ事かなあかぬ事かな」という前句に対して付けられたものであった。「あかぬ事」とは「かなわないこと」の意味で、たったひと晩、懐に一両小判を入れて暖めることもかなわなくて小判は逃げてゆく。それでカネのことを「お足」と言うのかと感心する江戸っ子もいただろう。
金のことを「お足」と言うのは、中国の魯褒（ろほう）が書いた書『銭神論』に見える、銭は足がないのに走り去るという譬（たと）えに由来し、それが女房言葉（女性語）となり、現在でもカネのことを「お足」と言うようになったとされている。
さて、この句のできた明和初年頃の小判一両は、どのくらいの価値があったものかとなると、またこれがなかなか難しいところで、江戸時代は資本主義の原則通り、ゆるやかなインフレーションが起きていて、時々の一両小判の価値は変遷していたのである。
そこで、明和初年頃の米価で比較してみようと思う。江戸でのコメ相場は一石（１８０リットル）あたり約一両であった。白米１リットルの重さは、おおよそ８３３．３３ｇ（０．８３３�圈砲世�ら、コメ一石は約１５０�圓箸覆襦�
現代の白米５�圓両�売価格が４０００円として、３０倍して１５０�圓箸垢譴丕隠暇�円見当になる。だが、江戸時代のこの価格はコメ相場（玄米）のもの、白米での小売価格だと２５％増しと考え計算すると１５万円。なるほど一両が１５万円札（貨幣）なら、ひと晩も居てくれないだろう。
▲吉原で遊女を身請けして小判を飛ばす大尽（だいじん）と小判を拾うやり手や亭主たち。 山東京伝（さんとうきょうでん）の黄表紙（きびょうし）『九界十年色地獄（くがいじゅうねんいろじごく）』寛政３年（１７９１）刊より。
川柳…江戸中期、前句付の撰者（点者）の柄井（からい）川柳が興した１７音（５・７・５）で世相などを鋭くとらえた短詩型文学。
山東京伝…１７６１〜１８１６。江戸後期の戯作者・浮世絵師。北尾重政（しげまさ）に浮世絵を学び、北尾政演（まさのぶ）としても活躍。黄表紙・洒落本（しゃれぼん）の第一人者となりベストセラーを次々発行。寛政の改革で洒落本が発禁になり刑を受け、以後は読本（よみほん）と考証随筆を書いた。
黄表紙…江戸後期に出版された絵入りの読み物。洒落と風刺を織り交ぜた内容で、表紙や本文の絵に工夫をこらした。表紙が黄色であったことからこう呼ばれ、安永４年（１７７５）から文化年間（１８０４〜１８１８）にわたり流行した。
＊参考書籍
・棚橋正博著『吉原と江戸ことば考』 ぺりかん社2022
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