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「東洋一」の夢 帝国図書館展
概要＞国際子ども図書館は、1906年に帝国図書館として開館した建物にリノベーションを施して活用しています。本展示会は、建築を軸として国際子ども図書館の歴史を紹介する展示の第2弾です。
帝国図書館は「東洋一」の図書館を目指して建設されました。今回の展示では、帝国図書館時代に開催された展示会の展示品から、その一部をパネルで紹介したり、1929年に増築された時の設計図（写し原本）を展示したりするなど、帝国図書館の存在そのものに焦点を当てます。普段は撮影不可としている本のミュージアム内も展示会期間中、自由に撮影できます。
観覧料 ＞無料
公式サイト＞https://www.kodomo.go.jp/
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（継続中）
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すみだの歳時記—春から夏へ—
概要＞古来から、四季が生み出す風物詩は、さまざまな人々を楽しませてきました。本展示では、江戸・東京の春から夏にかけての年中行事や祭礼などの「すみだの歳時記」について、館蔵の浮世絵や寺社資料などの文化財を通して紹介していきます。
観覧料 ＞個人100円、団体（20人以上）80円、
中学生以下と身体障害者手帳、愛の手帳、療育手帳、精神障害者保健福祉手帳をお持ちの方は無
公式サイトhttps://www.city.sumida.lg.jp/sisetu_info/siryou/kyoudobunka/info/saijiki.html
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（継続中）
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展覧会＞ "明治美術狂想曲 "
江戸幕府が倒れ、西洋文明が流入した明治時代は「美術」が産声を上げた時代でした。
政治体制・身分制の改革、西洋風の建築やファッションの普及など、社会の面でも、文化の面でも、人々の生活と意識に大きな変化がもたらされました。
「美術」という言葉が誕生し、博覧会が開催され、美術館が初めて設置されたのもこの時代です。油彩画が普及し、欧米好みの華麗な工芸品が輸出され、博覧会では絵画や彫刻が並びました。社会全体が西洋化する一方、古美術品の再評価や保護、日本美術史の編纂も、明治時代の重要な出来事です。
本展では、現代の「美術」につながる諸制度・文化が生まれた明治時代を立脚点として、静嘉堂のコレクションを展観します。初めて重要文化財に指定された近代美術の一つである橋本雅邦「龍虎図?風」、論争を巻き起こした黒田清輝「裸体婦人像」など、岩��家とゆかりが深く、当時としてはセンセーショナル、しかし現代でも色あせない明治美術の魅力をお楽しみください。
※国宝《曜変天目（稲葉天目）》も出品いたします。
観覧料 ＞一般1100円／高・大学生800円／中学生以下無料
公式サイト＞
https://www.gotoh-museum.or.jp/collection/genji/
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（継続中）
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美しき漆 日本と朝鮮の漆工芸
概要＞本展は、館蔵する日本と朝鮮の漆工芸を展覧するものです。日本漆工には柳宗悦（1889―1961）が好んだ「漆絵」が描かれたものが多く見られ、朝鮮漆工では貝片で模様を象った「螺鈿」が施された箱類が一際目を引きます。両国の優品に加えて、黒田辰秋（1904―1982）や丸山太郎（1909―1985）ら工芸作家の作品も紹介し、日本民藝館の漆工芸の真髄をご覧頂きます。
観覧料 ＞大人/1,200円 大高生/700円 中小生200円
公式サイト＞https://mingeikan.or.jp/
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（継続中）
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令和 5 年度 第 1 回企画展「家康、波乱万丈！」
観覧料＞無料
申し込み＞予約不要
公式サイト＞https://www.archives.go.jp/
概要＞
国立公文書館では、徳川家康が創始した富士見亭文庫（のちの紅葉山文庫）
の旧蔵書を多く引き継いでおり、現在まで大切に保存し、利用に供していま
す。今回、紅葉山文庫をはじめとした江戸幕府旧蔵書を中心に、「家康、波乱
万丈！」と題した展示会を開催します。家康ゆかりの合戦、家康に仕えた多
様な家臣たち、書物の出版事業・古記録の書写事業といった家康のアーカイ
ブズという、大きな 3 つの視点から、徳川家康という人物を御紹介します。
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（継続中）
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NHK大河ドラマ特別展「どうする家康」
2023年のNHK大河ドラマ「どうする家康」に合わせて開催する特別展。徳川家康は戦乱の世にリーダーとしてたくさんの「どうする?」を突き付けられ、逃げることなく答えを出し続け乱世を終わらせました。この展覧会は家康の出生から他界までを文化財を通して紹介し、家康の生きた時代を浮き彫りにします。三井記念美術館から岡崎市美術博物館・静岡市美術館へと巡回する展覧会です。
観覧料 ＞一般 1,500円 大学・高校生 1,000円 中学生以下 無料 ※70歳以上の方は1,200円。(要証明)
公式サイト＞
https://www.mitsui-museum.jp/exhibition/next.html
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（継続中）
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展覧会＞ 収蔵品展「煎茶にしませんちゃ？」
概要＞
収蔵品展「煎茶にしませんちゃ？」
煎茶とは、現在日本でよく飲まれるお茶です。茶葉を蒸し・揉みながら乾燥させたものを急須などに入れ、お湯を入れて成分を抽出します。そして、煎茶道とは、この煎茶を飲む作法となります。江戸時代から板橋宿平尾で名主を務めた脇本陣・豊田家では煎茶と関わりがあります。中山道板橋宿平尾の脇本陣豊田家は、代々平尾の名主兼板橋宿の問屋を務めた家です。この豊田家より伝わった資料群は、平成9年（1997）3月に「脇本陣豊田家資料一括」として、区の有形文化財に登録されています。
豊田家の資料の中でも、とりわけ異彩を放つ資料として幕末から明治時代に豊田喜平治が収集した煎茶道具類が挙げられます。豊田喜平治は、煎茶道に造詣が深く、鐵蕉の号を使い「鐵蕉茶寮」（てっしょうさりょう）と呼ばれる茶室を設け、煎茶趣味を通した文化サロンを形成していたとされます。
今回の展示では、豊田家から伝わった煎茶道具を中心に当館が収蔵する茶道具・茶書、書画を通して、豊田家と煎茶について紹介します。一服するときは、煎茶にしませんちゃ？
観覧料＞ 無料
公式サイト＞ https://www.city.itabashi.tokyo.jp/kyodoshiryokan/index.html
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（継続中）
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奇想の絵師 歌川国芳
概要＞歌川国芳（寛政9~文久元年/1797~1861年）は、「豊国にかほ（似顔） 国芳むしや（武者） 広重めいしよ（名所）」（『江戸寿那古細撰記』、嘉永6年/1853年）という言葉のとおり、幕末浮世絵界の人気を分けあった歌川派三人（広重、国貞（三代目豊国）、国芳）の一人です。斬新かつ豊かなアイデアを次々と出し続けた国芳は、当時の浮世絵界を活性化させただけではなく、劇画のルーツとも言われるなど、後世にも多大な影響を及ぼしました。そんな国芳に対する近年の再評価は特に目覚ましいものがあります。本展は、国芳の代表作をはじめ、戯画、洋風の風景画、貴重な肉筆画など約160点の作品をとおして、その多彩で変化に富んだ画業を紹介するものです。
併せて、関連展示ではうらわ美術館コレクションから、木版画による作品を紹介します。国芳の浮世絵の世界と合わせて、木版画の広がりを紹介します。
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（継続中）
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没後200年 江戸の知の巨星 大田南畝の世界
概要＞狂歌の名人「蜀山人」こと大田南畝（1749-1823）の名は、江戸文化に関心をもつ方なら一度は耳にしたことがあるかもしれません。平賀源内や山東京伝、喜多川歌麿や版元の蔦屋重三郎などに彩られた、華やかな江戸の出版界の中心人物であり、当意即妙な狂歌の名手として、現代でも落語や時代小説などで知られる人物です。
幕臣としても有能で、御家人という低い身分ながら幼少の頃から積み重ねた知識と能力によって登用され、職務においても高く評価されていきます。くわえて、同時代の事件や風聞から歴史的な典籍まで、見聞きしたあらゆる事物を書き残した功績ははかり知れません。浮世絵や江戸文学の歴史ひとつとっても、南畝の記録なしには多くの事物が埋もれてしまったことでしょう。
南畝没後200年記念となる本展は、このような大田南畝について、多角的に取り上げているのが特徴です。さらに、たばこと塩の博物館で開催する展示として、彼と深い関わりを持ったたばこ屋の平秩東作と蘭奢亭薫についても特別に紹介しました。
情報が氾濫し、知識の価値が問われている今日とは対照的に情報伝達手段が限られた江戸時代にあって、情報を吟味し記録し続けた南畝の生涯を通じて、知とは何か、あらためて考える契機となれば幸いです。
観覧料 ＞大人・大学生 100円 満65歳以上の方(要証明書) 50円 小・中・高校生 50円
公式サイト＞https://www.tabashio.jp
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（継続中）
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「ばけものぞろぞろ ばけねこぞろぞろ」展
石黒亜矢子展 ばけものぞろぞろ ばけねこぞろぞろ 概要＞化け猫や妖怪、想像上の生き物を、日本画を想起させる流麗な筆致で描きだす絵描き・石黒亜矢子。
石黒さんの描く生き物たちは色彩豊かに美しく愛らしく、ユーモアたっぷりで、ときにちょっぴり不気味な表情をたたえて瞬く間に私たちを異世界へと誘います。
初の大規模個展となる本展では、画業の最初期の妖怪絵をはじめ、『いもうとかいぎ』『えとえとがっせん』『ねこまたごよみ』などの絵本原画を中心に、描きおろしの新作約20点を含む500点あまりを展示。今井昌代さんとの特別コラボ展示、雅太郎玩具店の新作コラボ作品にも注目です。
石黒さんの描く魑魅魍魎（ちみもうりょう）が跳梁跋扈（ちょうりょうばっこ）するあやかしの世界をお楽しみください。
観覧料＞一般 1,000円 65歳以上・大学・高校生 600円 小・中学生 300円
公式サイト＞https://www.setabun.or.jp/
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（継続中）
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Digital×北斎【急章】「生きるが如く描く」-北斎 肉筆の宇宙-
概要＞
Digital × 北斎【急章】その１」展「生きるが如く描く」 は北斎の浮世絵版画の代表作「冨嶽三十六景」から、晩年の肉筆画作品までを扱った展覧会です。
森羅万象を描こうとした北斎は、「冨嶽三十六景」で風景錦絵という新しい波を起こし、その後天保5年（1834年）75歳で発行された「富嶽百景」を機に心新たに「画狂老人卍」の号を名乗り、浮世絵を離れ、普遍的題材を肉筆画で描く道を進みます。
「……故に八十才にしては益々進み 九十才にして猶（なお）其（その）奥意を極め 一百歳にして正に神妙ならん歟 百有十歳にしては一点一格にして生るがごとくならん 願わくは長寿の君子 予が言の妄ならざるを見たまふべし」（「富嶽百景」の跋文）
有名な北斎の言葉ですが、北斎は「一点一格にして生るがごとく」つまり、まるで生きているような絵、絵に命をもたらすように描くことを目標としていたのではないでしょうか。
神は細部に宿るという言葉があります。北斎の肉筆画は、大胆な構図や描写はもとより、多様な題材を描きつつ、異様に細密で計算された構図や意匠、こだわった絵具の選択、繊細な反射や凹凸表現などが用いられています。そこには作品が見る位置やライティングにより変容して見えることを意識し、様々な技法を取り入れ、応用し発想する革新性が見てとれます。
観覧料＞一般・大学生1,000円
公式サイト＞https://www.ntt-east.co.jp/art/hokusai-kyusyo1/
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（継続中）
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展覧会＞ さすが！北斎、やるな!!国芳」
概要＞経済学者でかつて慶應義塾の塾長（代理）を務めた高橋誠一郎の遺贈コレクション、「高橋誠一郎 浮世絵コレクション」を紹介する展覧会を開催いたします。本学主催での展示は実に14年ぶりとなります。
今回はコレクションの公開普及事業の一環として、膨大な浮世絵版画収集品のなかから、葛飾北斎と歌川国芳という、現代人にも馴染みの深い幕末期の二人の人気絵師を取り上げます。
なおこれにあわせて、両絵師とその一門の筆に成る未公開の下絵・画稿も借用し、商品として完成度の高い色鮮やかな浮世絵版画の名品とともに、生き生きとした筆遣いを伝える絵師たち渾身の自筆デッサン類の展示を通じて、江戸浮世絵のマテリアリティに迫ります。
観覧料 ＞無料
公式サイト＞https://kemco.keio.ac.jp/all-post/20230515/
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（継続中）
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素盞雄神社 天王祭
日時＞6月1日（木）例大祭斎行 3日（土）本社神輿宮だし・4日（日）本社神輿宮いり
概要＞神輿の担ぎ棒は四本や六本を井桁型に組んで担ぐことが多いが、天王祭二本のみで担ぎ、神輿を左右へ倒して激しく振る「神輿振り」が特徴。
大祭では四間半(8.1m)の二天棒で担ぐ千貫宮神輿が渡御し祭神のスサノオノミコトが大蛇（おろち） から救い出し結婚したといわれる稲田姫の山車人形が飾られる。 室町時代の天文十年（1542）に荒川洪水の折、町屋村杢右衛門が御殿野（現在の町屋地区） に古き神輿を得て神輿渡御が行われた古事を今に引き継ぎ町屋の氏子衆が宮出しを行う。
宮神輿＞台座幅/四尺一寸(124�僉法＼�作/明治10年 神輿師/行徳：浅子周慶 平屋台造り二天棒担ぎ
由来＞延暦14年（795）当地に神石が出現したことから、素戔雄命、事代主命の２神を祀り創建したと伝える。(社伝)明治以前は「神仏習合」で素戔雄命は災厄除けの牛頭天王と同一視され、天王社、お天王様、天王祭になった。江戸でコレラが流行すると疫除守を求めて江戸市民が殺到したという。
奥州に旅立った元禄二年（１６８９）から１３０年経った文政三年（１８２０）十月十二日建立の松尾芭蕉の句碑行春や鳥啼魚の目はなみた」
「武州千住宿 牛頭天王 境内 行春塚」
儒学者で書家としても高名な亀田鵬斎が銘文を書いている。平成７年（１９９５年）、素盞雄神社御鎮座１２００年祭に際し復刻。
社宝＞•庚申塔群3基（荒川区登録文化財） •鉄製天水桶（永瀬源内富広作）（荒川区登録文化財）
地名＞当地周辺の旧地名小塚原も同社の小高い塚より起立。
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藏前神社例大祭 本社神輿・山車引進行・縁日などの行事は中止
概要＞本年は本社神輿・山車引進行・縁日などの行事は中止。
例年は、本祭りは隔年（奇数年）に行われ宮神輿が出御して氏子地域を渡御。陰祭には、日曜の午後から５町会の連合渡御があり、江戸通りを中心に各町会を巡り盛上がる。この祭りの日は、浅草橋から蔵前に至る｢江戸通り｣沿いの各神社(第六天榊神社・須賀神社など) で祭礼が行われ、｢祭通り｣と化すので有名。
由来＞蔵前神社は、徳川綱吉公が元禄6年（1694）石清水八幡宮を勧請して創建。昭和22年に隣接の稲荷神社と相殿・北野天満宮とを合祀、蔵前神社と改称.
江戸時代には別当職の僧侶も在任し、文殊院または大護院の八幡宮とも称されたが、一般には、蔵前八幡あるいは「蔵前の八幡さま」と唱えられ、庶民の崇敬者はなはだ多く、関東地方における名社の一つに数えられた。当社の創建当時は境内地も二千二百七十余坪を有し、勧進大相撲の開催も二十二回におよび、この間大関谷風・大関雷電・関脇小野川などの名力士も当社境内を舞台に活躍し、賑わいを呈した。
古典落語「元犬」（もといぬ）や「阿武松」（おうのまつ）の舞台ともなっており、「元犬」像が落語愛好家によって奉納建立されている。
宮神輿＞台座幅/二尺八寸（85�僉法＼�作/昭和30年 神輿師/東向島・志布彩義/ 梅に鶯の蕨手 鳳凰が見事。見応えのある華麗な神輿。
地名＞蔵前地名の由来：地名は江戸幕府の御米蔵（浅草御蔵）があったことに由来。
社宝＞ゆかりの品々は関東大震災、昭和20年３月10日の戦災で悉く焼失。
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 8時30分〜
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銀杏岡八幡神社例大祭
概要＞祭礼は、江戸時代八月十五日に執り行われ、明治の中頃より六月十五日にかわり現在は原則として六月第一土曜、日曜に執り行なう。隣接する浅草橋須賀神社と同日開催で午前は銀杏岡、午後は須賀渡御と取りきめ。
宮神輿＞台座幅/二尺五寸（77�僉法＼�作/昭和30年、神輿師/神田・宮惣 。延軒屋根・平屋台造り 屋根紋は丸に三つ銀杏、 近くの須賀神社と同寸の錺神輿で胴の極彩色の彫り物が見事。
由来＞源頼義・義家が奥州征伐に向かう途中、小高い丘だった当地に銀杏の枝を差して戦勝祈願し、その帰途、康平五年（1062）に当社を創建したと伝えられる(縁起)。 現在の銀杏は戦後明治神宮より移植されたものである。江戸時代に入り福井藩松平家屋敷地となり、松平家の邸内社となる。 享保十年（1725）公収され町内（福井町）の産土神となった。
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9時00分〜
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白鬚神社例大祭 本年は影祭りで本社神輿の渡御はありません
日時>2021/6/4（金） 〜 2012/6/6（日）
場所>墨田区東向島３-５-２(東武伊勢崎線・東向島
氏子エリア＞東向島・墨田・堤通・京島・八広・押上
連絡先 03-3611-2750
概要
墨東地区最初の夏祭り。 白鬚神社は独特の氏子祭礼組織で北図子、中図子、南図子、東図子 、玉の井図子、辰巳図子、堤図子、巴図子、八雲図子、六一図子、番場図子、西図子の12氏子がある。
宮神輿＞台座幅/四尺三寸（129�僉法＼�作/嘉永元年(西暦1848年) 神輿師/行徳・後藤直光 /延軒屋根・平屋台造りの古神輿で彫金が見事 。
地名＞ 向島（むこうじま） 江戸期によばれるようになった名で、浅草のほうから隅田川の向こうに広がるあたりをそうよんだことから始まる。昭和３９年に向島、向島須崎町、小梅、向島請地町などを合併した。
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9時00分〜
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浅草橋須賀神社例大祭
日時＞6月3日(土)〜5日(日)６月第一日曜（隔年宮出し13時〜16時）
概要＞６月の第一土曜日、日曜日が例祭。隔年(偶数年)に宮神輿渡御が行われる。 隣接する銀杏岡八幡神社が同型の神輿での渡御が午前中に執り行われ 須賀神社は午後からの渡御。
宮神輿＞台座幅/二尺五寸（75�僉法＼�作/昭和30年、神輿師/神田・宮惣、延軒屋根、平屋台造り。鳳凰が疫病除けの笹団子をくわえる 銀杏岡八幡神社と同型。
由来＞推古天皇九辛酉年（601）武蔵国豊島郡に疫病が流行した折、郷人等が牛頭天王の祠をたてて創始。当社所在地の蔵前は、江戸時代「札差」が軒を並べ氏子にもその札差が多かった。(札差とは、旗本や御家人の代理として禄米を受けることを業とした米商人)彼らは武士への金貸しなども行なって富を得、次第に江戸の経済を動かすほどの勢力を持つようになり江戸時代には 祇園社､蔵前牛頭天王､団子天王､笹団子天王､などと呼ばれ､ 経済力のある氏子の札差らに支えられ 祭礼も盛大に行た。
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9時00分〜
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今戸神社大祭
氏子＞今戸一丁目町会、今戸二丁目町会、今三町会、東一会、日本堤本町会の5ヶ町。
概要＞毎年6月の第1土日祭り。 3年に1度大祭、土曜日は大祭式が挙行、日曜日に神社神輿が9時20分に宮出。
宮出し道中」のあと、東一会、日本堤本町会、今戸一、二丁目会、今三町会など氏子５ヶ町を渡御巡幸して
神社に戻るのは午後６時過ぎ。祭りは午後５時半過ぎから６時過ぎまでの宮入道中で最高潮に達し道の両側は大勢の観客で埋まる。
宮神輿＞戦災で焼失した旧神輿を模し平成３年に新調。台座幅/三尺五寸（106�僉法＼�作/平成3年 神輿師/浅草・宮本重義/ 吹き返しを大きく立ち上げた延軒屋根・平屋台造りでいなせなデザイン。
社宝＞境内にある一対の狛犬。文政五年(1822)に今戸焼職人により奉納、最も詳細に江戸時代の今戸焼職人の名前や所属が判明する貴重な資料。
地名 今戸の地名は古くは「今之津」(今津)から「今都」、さらに「今戸」と改称。
江戸の頃、この界隈は今戸焼と称する土器を焼く職人がいて瓦・人形・火鉢・土風呂を産していた。
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9時00分〜
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第六天榊神社例大祭
日時＞6月3日（土）〜4日（日）六月の第一土曜日・日曜日 隔年本祭（西暦偶数年）宮出/7:30〜宮入/19：00
氏子＞柳浅・代地・茅二・宮元・蔵前中央・元蔵三・精華・寿三の八ヶ町。
概要＞６月の第一土曜美、日曜日が例祭。隔年(偶数年)に宮神輿渡御が行われる。本社神輿渡御の受け持ち時間の合間に氏子区域内で町会神輿を担ぐ。
宮神輿＞台座幅/四尺二寸（127�僉法＼�作/昭和初期、神輿師/神田元岩井町・柏原甚吉。黒漆塗り七曜星の紋の延軒屋根、平屋台造り。
由来＞日本武尊が、景行天皇四十年庚戌歳（110）に創建したとされる。第六天神社と称し、森田町（現蔵前3丁目）に鎮座していたが、享保4年（1719）浅草御門外、松平市正殿上屋敷跡地（柳橋1丁目）へ遷座。 明治維新の廃仏毀釈により社号を榊神社へ改称、昭和3年、浅草文庫の跡地であった当地へ移転した。
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10時30分〜
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ポール・ジャクレー フランス人が挑んだ新版画
概要＞フランス・パリで生まれたポール・ジャクレー(1896〜1960)は、幼い頃に来日し、生涯を日本で暮らしました。日本や朝鮮、中国、南洋の島々で暮らす人々の姿を鮮やかな色彩で描いた、ジャクレーの木版画の魅力を紹介します。
観覧料 ＞一般 1000円 大高生 700円 中学生以下無料公式サイト＞http://www.ukiyoe-ota-muse.jp/
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11時00分〜
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展覧会＞ 特別展 木島櫻谷 ― 山水夢中
概要＞
近代の京都画壇を代表する存在として近年再評価がすすむ日本画家・木島櫻谷(このしま・おうこく1877−1938)。動物画で名を馳せた彼ですが、生涯山水画を描き続けたことも見逃すことはできません。何よりも写生を重んじた彼は、日々大原や貴船など京都近郊に足を運び、また毎年数週間にわたる旅行で山海の景勝の写生を重ねました。その成果は、西洋画の空間感覚も取り入れた近代的で明澄な山水画を切り拓くこととなりました。一方、幼い頃より漢詩に親しみ、また古画を愛した彼は、次第に中華文人の理想世界を日本の風景に移し替えたような、親しみやすい新感覚の山水表現に至ります。
本展では屏風などの大作から日々を彩るさりげない掛物まで、櫻谷生涯の多彩な山水画をご覧いただき、確かな画技に支えられた詩情豊かな世界をご紹介します。あわせて画家の新鮮な感動を伝える写生帖、収集し手元に置いて愛でた古典絵画や水石も紹介し、櫻谷の根底にあり続けた心の風景を探ります。
観覧料＞ 一般1,200円 高大生800円 中学生以下無料
公式サイト＞https://sen-oku.or.jp/tokyo/
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11時00分〜
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展覧会＞ 国芳×芳幾×芳年
概要＞
江戸時代末期の浮世絵師、歌川国芳は、武者絵や戯画、風景画、美人画などを多彩に手がけ、幕末の浮世絵界を牽引しました。また江戸っ子気質で親分肌の国芳のもとには数多くの門人が集い、傑出した絵師を輩出したことが知られています。
本展ではそんな国芳の代表作とともに、門下で双璧をなすライバルであった落合芳幾と月岡芳年の作品を公開。さらに芳艶、芳員、芳虎など、「芳」の字を受け継いだ門人たちの傑作も併せて公開し、一門の系譜を振り返ります。
前期展では国芳が最も得意とし、多くの門人も手がけた武者絵や戯画を中心に、後期展では妖怪や怪奇を題材とした作品を中心に公開いたします。国芳一門の迫力あふれる競演を、ぜひお楽しみください。
観覧料＞
一般 1500円 / 大高生 1000円
公式サイト＞
https://ukiyo-e.gallery/
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