・其角とともに芭蕉門下の双璧という時代も作った。 豪放な其角に対して嵐雪は温雅。 例えば、妻の死後に彼女の長年の夢であっ京都寺社への旅を、亡き妻に代 って果たしたということからも嵐雪の人柄を想像できる。
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＞神田川界隈物語
・「芭蕉の門人 服部嵐雪の眠る本教寺」
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・寛政３年（1791）3月、寛政改革（松平定信）の出版取締令に触れて財産の半分没収。
・寛延3年1月7日（1750年2月13日）誕生〜寛政9年5月6日（1797年5月31日）病没。
俗称は蔦重、屋号は蔦屋、耕書堂。版元印=富士山型に蔦の葉のマーク。
蔦屋重三郎は、江戸時代中期から後期にかけて活躍した著名な版元（出版人）で喜多川歌麿や東洲斎写楽などの作品を世に送り出し江戸の出版文化をリードした。
山東京伝の洒落本が寛政改革（松平定信）の出版統制により手鎖50日の処罰を受け、版元の蔦屋重三郎も身代（財産）半分に没収される。
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江戸言葉 月ごよみ 『手鎖は「てじょう」と読む！』
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・蔦唐丸 自作 『身体開帳略縁起：3巻』 出版：蔦屋重三郎 寛政9年(1797) 国立国会図書館蔵
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戯作に描かれた蔦重。袖に蔦屋の紋（山形に蔦の葉）がついている。
・寛保元年（1741）3月 吉原仲之町で、季節ごとに梅や桜を植え替え始める。
・江戸の桜の名所といえば、浅草寺の裏手の千本桜も有名だった。これが植えられたのは寛保元年（1741）3月だから、芭蕉が没したあとのことなので芭蕉（元禄２年（1689）3月27日墨田区から松尾芭蕉が「奥の細道」の旅に出る）は見ていない。この千本桜は、吉原の遊女たちも寄進したもので、その木々には遊女の自筆になる和歌などを書いた札が下がっていたという。翌年春には、花と遊女の筆跡を、江戸っ子たちは楽しんだわけである。もちろん吉原では桜の季節になると、メーンストリートである仲の町に桜の木々をわざわざ植樹して、盛大に花見をしたものだった。
吉原細見≫
・「吉原遊廓」
江戸幕府によって公認された遊廓。
始めは江戸日本橋近くにあり、明暦の大火後、明暦3年（1657年）
浅草寺裏の日本堤に移転し、前者を元吉原、後者を新吉原と呼んだ。
・「花魁（おいらん）」
吉原遊廓の遊女の事で位が高い人。
18世紀中ばに吉原の禿（かむろ）、新造といった妹分が姉女郎のことを
おいらんを呼んだことから上位の吉原の遊女を意味する言葉に定着。
江戸時代後期の吉原細見（安永4年）に下位の遊女で散茶50人、座敷持357人、
部屋持534人で総計2021人と記載がある。
・「花魁道中」
花魁は美しく着飾って下男、妹分の遊女を側に置き遊郭内を練り歩くこと。
江戸吉原においては正月、8月1日、高級遊女が盛装を行い廓の中を練り歩いた。
おいらんが揚屋入りする場合は新造を1人から2人程、禿を1人から3人程、
さらには下男を1人引き連れていた。
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江戸自慢三十六興 『新よし原仲の町の桜』 絵師：広重 , 豊国出版者：平のや 国立国会図書館蔵
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・絵は遊女と夜桜を描いた歌川広重の『吉原仲之町』
＞関連コラム
江戸言葉 月ごよみ三月号 江戸の花見
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・3月3日は、五節句の１つである上巳（じょうし）の節句で、「桃の節句」とも呼ばれる。中国の水辺での厄払いの風習と、日本の身を清める風習や人形を流す風習が混ざって生まれた祭り。雛人形はこの人形が源流。 江戸時代には、京都から江戸に広まり、雛市が立った。日本橋十軒店（じっけんだな）が有名で、『江戸名所図会』などに描かれている。江戸後期には、雛人形飾りが豪華になった。 明治時代には、五節句の廃止で一時期衰退したが、明治半ばには復活した。百貨店でも雛人形が売り出された。 雛市で人形を買い、家で雛人形を飾る習慣は、今も続いている。
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『江戸名所百人美女_十軒店』歌川豊国（三代）、歌川国久（二代）画 東京都立図書館蔵
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内裏雛の前で雛人形の冠を持つ女性、コマ絵（右枠内の絵）には雛人形を売る十軒店の風景があります。十軒店は現在の中央区日本橋室町にあった町で、仮設のお店が10軒並んでいたから名付けられた。 江戸では雛市がいくつかあったが、十軒店が一番盛況でった。十軒店の人形師・原舟月が作った古今雛は、現代の雛人形の元になった。江戸時代には豪華な雛人形が禁止されるほど、様々な雛人形が作られた。
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・江戸の春の楽しみ 『初午」と「桃の節句』
＞http://www.edoshitamachi.com/web/daidougei/
・江戸言葉 月ごよみ 『雛祭り』
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・日本橋川に架かる日本橋と、橋を中心とした広域を指す。東海道など五街道の起点で、ここを起点に一里塚が設置されており、現在でも橋の中央鉄塔には日本国道路元標がある。慶長8（1603）年には完成していたと言われる。橋の下を船が行き交うため、石垣上の橋台を高く築き、アーチ状の形状となった。日本橋周辺は江戸の下町の中心であり、幕府の役所、大店が軒をつらね、各地からの人々で賑わった。北側の本船町（ほんふなちょう）、本小田原町（ほんおだわらちょう）辺りには魚河岸があり、幕府に魚を納める役割を果たし、江戸の魚取引の中心として発展した。その後、魚取引は関東大震災をきっかけに築地へ移転した。
・関東に入府した家康は、 江戸を拠点とすることとし、江戸城を築きながら、 戦いに備えたインフラを築造した。 水と米と塩です。このため、水を江戸城に引くため神田上水が築造され、 近郊生産地確保のため 亀有にため池が造られ、塩を運ぶために小名木川が開削。。
さらに家康は、江戸を人流・物流の中心にするため、 日本橋を築造して五街道の起点とするとともに、 江戸湊を造成した。。
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・武蔵國・江戸物語『戦いに備えた江戸の最初のインフラ』
＞ http://www.edoshitamachi.com/web/suitoedo/PDFNo30.pdf
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・葛飾北斎「東都勝景一覧 上 日本橋」2（一部） ボストン美術館蔵
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北斎ならではのダイナミックな構図と、緻密な描写によって、日本橋周辺の風景の美しさを表現している。
特別展 関連講座��2月22日（土曜日）・��3月1日（土曜日）・⓷3月22日（土曜日）
特別展関連講座� 嵒Ш�藩世田谷領の人々と桜田門外の変」
会場 日比谷図書文化館 日比谷コンベンションホール（大ホール）
住所 〒100-0012 東京都千代田区日比谷公園1-4
日時 2025年2月22日（土曜日）/午後2時〜午後3時30分（午後1時30分開場）
講師 角和 裕子（かくわ ゆうこ）（世田谷区立郷土資料館学芸員）
定員 200名（事前申込順、定員に達し次第締切）
参加費 1、000円
特別展関連講座�◆ 嶌�田門外の変の描かれ方」
会場 日比谷図書文化館 2階パープルゾーン
住所 〒100-0012 東京都千代田区日比谷公園1-4
日時 2025年3月1日（土曜日）午後2時〜午後3時30分
講師 大石 学（静岡市歴史博物館館長／東京学芸大学名誉教授）
定員 200名（事前申込順、定員に達し次第締切）
参加費 1,000円
特別展関連�� まち歩き「歩いて現場検証！桜田門外の変」
開催場所 日比谷図書文化館
〒100-0012 東京都千代田区日比谷公園1-4
会場 千代田区内（三宅坂〜外桜田門前〜和田倉門前周辺）
講師 日比谷図書文化館 文化財事務室 展示担当学芸員
日時 2025年3月22日（土曜日）
午前10時〜午後12時（集合時間：午前9時45分）解散は12時頃、大手町周辺を予定しています。
定員 200名（事前申込順、定員に達し次第締切）
参加費 1,000円
主 催 千代田区立日比谷図書文化館
問い合わせ 03-3502-3340（代表）
公式サイト ＞概要・申込詳細は
https://www.library.chiyoda.tokyo.jp/information/20250105-hibiyaexhibition_sakuradamongai/
近くは、夏目漱石の『坊ちゃん』の主人公が「べらぼうめ」と啖呵（たんか）を切らせていたり、井原西鶴（いはらさいかく） の浮世草子（うきよぞうし）『日本永代蔵（にほんえいたいぐら）』（元禄元年〈１６８８〉刊）に「形のをかしげなるを便乱坊と名付け」と見えたり。
さらに江戸初期の辞書『日葡辞書（にっぽじしょ）』にすでに・・・・・
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江戸言葉 月ごよみ 『「べらぼうめ」と「べらんめえ」』
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関連情報はこちら＞
台東区文化芸術総合サイト
特設コンテンツ「2025年大河ドラマ主人公 蔦屋重三郎」ページ
https://www.culture.city.taito.lg.jp/ja/tsutaju
幕命により、突然誕生した芝居町「猿若町」、
天保13年(1842年)〜昭和41年(1966年)の町名。
町名は江戸歌舞伎の創始者猿若(中村)勘三郎にちなむ。
老中水野越前守忠邦は天保改革の一環(風俗取締・著侈の禁止)として、
天保13年(1841年)10月7日、堺町と葺屋町の芝居小屋が焼けたのを機に、江戸の中心街から離れた当地に移転を命じた。
そして町を三分し、一丁目に中村座、二丁目に市村座、三丁目に河原崎座が小屋掛けして、芝居興行を始めた。(天保１４年秋、浅草寺北方に芝居街が完成)
関連コラムはこちら＞
＞江戸東京下町地名めぐり「猿若町」
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二月初めの午の日を江戸中至る所で初午祭りを行っていた。
「伊勢屋稲荷に犬の糞」 と言われるほど稲荷神社(町内毎の祠も含む)が多かった江戸、
町中至る所で初午祭りを行っていた。
子供達は太鼓を叩きなが各家を廻と、都度お菓子がもらえたから、太鼓は必需品であった。それ用の太鼓を、早ければ小正月の終わった翌日から。 遅くも二十五日頃までには、天秤棒を担いだ振り売り(棒手振り)が、太鼓を賑やかに叩きながら競争で売り歩いていた。
太鼓売りが来るのは、遅くも初午の前日まで。当日になると早暁から油揚売りが売り歩きました。
こんち(今日=今日と狐の鳴き声コンを掛けた売り声）イ
うまアの日イ
あぶらげ(油揚)エ
狐の好物とされるあぶらげをお供え用に、又後でお下がりを皆でいただくために、いなり寿司 (三角稲荷は 狐の耳、俵型は米俵)にして供えるために買い求めた。 初午が終わる (参考・今年の初午は二月六日)と、桃の節句の準備に切り替えた。
一方大人にとっても初午は楽しみであった。その第一は、普段堅く門を閉じている大名屋敷が一斉に門を開けを 開放したからである。中には邸内に櫓を組み賑やかに踊るものもあった。
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・江戸の春の楽しみ〜「初午」と「桃の節句
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江戸時代、金銀の高額貨幣のほかに、銅や鉄でつくられた「銭（ぜに）」が少額貨幣として使われていた。まん中に穴があいている丸い銭は、紐（ひも）や緡（さし）で束ねられるようになっていた。銭形平次が投げたのもこれで、四文銭（しもんせん）である。
日本の中央政府が久々に銭を発行したのが寛永通宝であり、約６６０年ぶりのことであった。
その結果、寛永通宝が市場を席巻し、なんと戦後の昭和２８年（１９５３）まで通用していたことは、年配の人なら記憶されているだろう・・・・・
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＞江戸言葉 月ごよみ 生活とお金 『銭の話』
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関連情報はこちら＞
＞貨幣博物館_日本貨幣史_17世紀金・銀・銅の貨幣の統一
https://www.imes.boj.or.jp/cm/history/content/#HistoryEarlyModern
江戸ことば 月ごよみ
