| 浅草 鬼灯市
 渋柿  四万六千日とほおづき市  2023-7-13 12:46
 1503  0
「亀四匹、鶴が六羽のご縁日」
＞四万六千日とほおづき市
▶功徳日（くどくび）
仏様には色々のご縁日があり、観音様のご縁日は十八 日、地蔵様のご縁日は二十四日とか、古くから云われておりますが、室町末期以降この他に功徳日が設けられ、この功徳日にお詣すると百日に向うとか、千日に向うとか、同じ功徳にあずかると伝われ、いわば特別デーとして弘められて来ました。 観音様の功徳日の中で日数の一番多いのが七月十日で、この日にお詣りすると四万六千日分に相当すると云うことで、江戸時代から特にこの日のお詣りが盛んになって来ました。
四万六千日と云う数については、八万四千の法門とか白髪三千丈の類で、単に多い事と解釈して差しつかえありません。
いわば仏縁を結ばせる為に考え出された一つの方便と云えましょう。この他、白米一升分は四万六千粒にあたり、この日観音にお詣りすると、一生を通じて無事息災に過ごす事が出来るとか、四六時(一日)の千日分が四万六千で、これが根拠になったとか、 源義朝が石橋山の合戦に破れ、源氏ゆかりの将兵を集めて、 浅草寺境内に陣した時が七月十日で、その軍勢が四万六千騎あった事からとか、色々と云われておりますが、すべて他愛ない茶呑み話の域を出ません。
▼関連コラム
江戸魂千夜一話 第十話「ほおずき市」
＞http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd9/index.php?id=11
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| 浅草 四万六千日とほおづき市
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:45
1556 0
＞四万六千日とほおづき市
▶功徳日（くどくび）
仏様には色々のご縁日があり、観音様のご縁日は十八 日、地蔵様のご縁日は二十四日とか、古くから云われておりますが、室町末期以降この他に功徳日が設けられ、この功徳日にお詣すると百日に向うとか、千日に向うとか、同じ功徳にあずかると伝われ、いわば特別デーとして弘められて来ました。 観音様の功徳日の中で日数の一番多いのが七月十日で、この日にお詣りすると四万六千日分に相当すると云うことで、江戸時代から特にこの日のお詣りが盛んになって来ました。
四万六千日と云う数については、八万四千の法門とか白髪三千丈の類で、単に多い事と解釈して差しつかえありません。
いわば仏縁を結ばせる為に考え出された一つの方便と云えましょう。この他、白米一升分は四万六千粒にあたり、この日観音にお詣りすると、一生を通じて無事息災に過ごす事が出来るとか、四六時(一日)の千日分が四万六千で、これが根拠になったとか、 源義朝が石橋山の合戦に破れ、源氏ゆかりの将兵を集めて、 浅草寺境内に陣した時が七月十日で、その軍勢が四万六千騎あった事からとか、色々と云われておりますが、すべて他愛ない茶呑み話の域を出ません。
▼関連コラム
江戸魂千夜一話 第十話「ほおずき市」
＞http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd9/index.php?id=11
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| 夏の風物詩 「浅草鬼灯市」
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:43
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四万六千日の暑さとはなりにけり 久保田万太郎
＞四万六千日とほおづき市
▶功徳日（くどくび）
仏様には色々のご縁日があり、観音様のご縁日は十八 日、地蔵様のご縁日は二十四日とか、古くから云われておりますが、室町末期以降この他に功徳日が設けられ、この功徳日にお詣すると百日に向うとか、千日に向うとか、同じ功徳にあずかると伝われ、いわば特別デーとして弘められて来ました。 観音様の功徳日の中で日数の一番多いのが七月十日で、この日にお詣りすると四万六千日分に相当すると云うことで、江戸時代から特にこの日のお詣りが盛んになって来ました。
四万六千日と云う数については、八万四千の法門とか白髪三千丈の類で、単に多い事と解釈して差しつかえありません。
いわば仏縁を結ばせる為に考え出された一つの方便と云えましょう。この他、白米一升分は四万六千粒にあたり、この日観音にお詣りすると、一生を通じて無事息災に過ごす事が出来るとか、四六時(一日)の千日分が四万六千で、これが根拠になったとか、 源義朝が石橋山の合戦に破れ、源氏ゆかりの将兵を集めて、 浅草寺境内に陣した時が七月十日で、その軍勢が四万六千騎あった事からとか、色々と云われておりますが、すべて他愛ない茶呑み話の域を出ません。
▼関連コラム
江戸魂千夜一話 第十話「ほおずき市」
＞http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd9/index.php?id=11
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| 下町―夏の風物詩 浅草の鬼灯市
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:41
1347 0
四万六千日の暑さとはなりにけり 久保田万太郎
＞四万六千日とほおづき市
▶功徳日（くどくび）
仏様には色々のご縁日があり、観音様のご縁日は十八 日、地蔵様のご縁日は二十四日とか、古くから云われておりますが、室町末期以降この他に功徳日が設けられ、この功徳日にお詣すると百日に向うとか、千日に向うとか、同じ功徳にあずかると伝われ、いわば特別デーとして弘められて来ました。 観音様の功徳日の中で日数の一番多いのが七月十日で、この日にお詣りすると四万六千日分に相当すると云うことで、江戸時代から特にこの日のお詣りが盛んになって来ました。
四万六千日と云う数については、八万四千の法門とか白髪三千丈の類で、単に多い事と解釈して差しつかえありません。
いわば仏縁を結ばせる為に考え出された一つの方便と云えましょう。この他、白米一升分は四万六千粒にあたり、この日観音にお詣りすると、一生を通じて無事息災に過ごす事が出来るとか、四六時(一日)の千日分が四万六千で、これが根拠になったとか、 源義朝が石橋山の合戦に破れ、源氏ゆかりの将兵を集めて、 浅草寺境内に陣した時が七月十日で、その軍勢が四万六千騎あった事からとか、色々と云われておりますが、すべて他愛ない茶呑み話の域を出ません。
▼関連コラム
江戸魂千夜一話 第十話「ほおずき市」
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| 下町―夏の風物詩 浅草の鬼灯市
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:40
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妹か顔青鬼灯の青さかな 正岡子規
＞四万六千日とほおづき市
▶功徳日（くどくび）
仏様には色々のご縁日があり、観音様のご縁日は十八 日、地蔵様のご縁日は二十四日とか、古くから云われておりますが、室町末期以降この他に功徳日が設けられ、この功徳日にお詣すると百日に向うとか、千日に向うとか、同じ功徳にあずかると伝われ、いわば特別デーとして弘められて来ました。 観音様の功徳日の中で日数の一番多いのが七月十日で、この日にお詣りすると四万六千日分に相当すると云うことで、江戸時代から特にこの日のお詣りが盛んになって来ました。
四万六千日と云う数については、八万四千の法門とか白髪三千丈の類で、単に多い事と解釈して差しつかえありません。
いわば仏縁を結ばせる為に考え出された一つの方便と云えましょう。この他、白米一升分は四万六千粒にあたり、この日観音にお詣りすると、一生を通じて無事息災に過ごす事が出来るとか、四六時(一日)の千日分が四万六千で、これが根拠になったとか、 源義朝が石橋山の合戦に破れ、源氏ゆかりの将兵を集めて、 浅草寺境内に陣した時が七月十日で、その軍勢が四万六千騎あった事からとか、色々と云われておりますが、すべて他愛ない茶呑み話の域を出ません。
▼関連コラム
江戸魂千夜一話 第十話「ほおずき市」
＞http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd9/index.php?id=11
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| 下町―夏の風物詩 浅草の鬼灯市
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:39
1139 0
四万六千日の暑さとはなりにけり 久保田万太郎
＞四万六千日とほおづき市
▶功徳日（くどくび）
仏様には色々のご縁日があり、観音様のご縁日は十八 日、地蔵様のご縁日は二十四日とか、古くから云われておりますが、室町末期以降この他に功徳日が設けられ、この功徳日にお詣すると百日に向うとか、千日に向うとか、同じ功徳にあずかると伝われ、いわば特別デーとして弘められて来ました。 観音様の功徳日の中で日数の一番多いのが七月十日で、この日にお詣りすると四万六千日分に相当すると云うことで、江戸時代から特にこの日のお詣りが盛んになって来ました。
四万六千日と云う数については、八万四千の法門とか白髪三千丈の類で、単に多い事と解釈して差しつかえありません。
いわば仏縁を結ばせる為に考え出された一つの方便と云えましょう。この他、白米一升分は四万六千粒にあたり、この日観音にお詣りすると、一生を通じて無事息災に過ごす事が出来るとか、四六時(一日)の千日分が四万六千で、これが根拠になったとか、 源義朝が石橋山の合戦に破れ、源氏ゆかりの将兵を集めて、 浅草寺境内に陣した時が七月十日で、その軍勢が四万六千騎あった事からとか、色々と云われておりますが、すべて他愛ない茶呑み話の域を出ません。
▼関連コラム
江戸魂千夜一話 第十話「ほおずき市」
＞http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd9/index.php?id=11
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| 下町ー夏の風物詩 浅草の鬼灯市
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:37
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| 下町ー夏の風物詩 浅草の鬼灯市
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:34
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| 江戸時代、浴衣の丈（たけ）は 短かかった？！
渋柿 特選画像 2023-7-13 0:22
777 0
＞絵は式亭三馬の滑稽本『浮世風呂』４編（文化１０年〈１８１３〉刊）の口絵より。
もともと浴衣というものは、江戸時代、浴場（銭湯）から出て、ほてった体を冷ますときに着るものだったから、丈が短いのは仕方のないことなのだ。江戸時代は、夏冬の季節に関係なく、浴場（銭湯）を出ると「つんつるてん」の浴衣に着替えたらしい。
。江戸時代は、夏冬の季節に関係なく、浴場（銭湯）を出ると「つんつるてん」の浴衣に着替えたらしい
＊関連コラム＞江戸言葉 月ごよみ
七月「「つんつるてん」と「テンツルテン」
http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd11/index.php?id=8
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| 池袋駅構内にあるフクロウの石像 「いけふくろう」
sibugaki 特選画像 2023-7-13 0:22
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＞写真は待ち合わせ場所の定番となった「いけふくろう」の像。 （地下1階JR改札付近）
＞駅の待合せ場所として、渋谷駅のハチ公、東京駅の銀の鈴、新宿駅のアルタ前などと共に定番になっている。
「いけふくろう」とは、「池袋」の地名はかつて湿地帯で池があり、そこに多くのふくろうが生息していたので
「池+ふくろう」で「池袋」となったという説に由来。
今は池袋のシンボル、フクロウのモニュメントとして池袋の各所に「いけふくろう」がいる。
昔から雑司が谷の「すすきみみずく」は、お土産や安産と子育てのお守りとして有名。
明治末期から大正にかけて「雑司ヶ谷の梟」のあだ名で呼ばれた人物がいた。
こよなく雑司が谷を愛した秋田雨雀で、仲間たちを呼び、鬼子母神境内の茶屋に文人や画家たちが参集した。
関連コラム＞神田川界隈物語
こよなく雑司が谷を愛した秋田雨雀
http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd6/
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| 江戸時代、「チンクシャ」の狆ではない「狆」がたくさんいた ？！
sibugaki 特選画像 2023-7-13 0:22
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江戸時代、動物保護主義者の綱吉時代以前から犬の愛玩ブームがあったようで、その一部が野犬化していったのであろう。江戸には野犬が多かった。しかしその一方で江戸には、次々に珍しい舶来の犬がもたらされていた。
オランダから輸入される小形犬から中形犬までを「狆」と総称していて、当時の人びとが、外来種の中形犬までをすべて「狆」と呼んでいた。この頃、「チンクシャ」の狆ではない「狆」がたくさんいたのである。
絵は朝顔狗子図杉戸（ あさがおくしずすぎと） 円山応挙筆 江戸時代・天明4年(1784) 東京国立博物館
あざやかな群青と緑の配色が発する清涼感、じゃれ遊ぶ子犬たちの愛くるしさの名品。
＊詳細＞コラム 江戸言葉 月ごよみ 八月 「江戸の『狆』ブーム」
http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd11/
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| 昔から、旅は道連れ二人旅！
sibugaki 特選画像 2023-7-13 0:22
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| 豊島区雑司ヶ谷作の花瓶が世界で激賞！
sibugaki 特選画像 2023-7-13 0:22
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竹本焼は、明治初年から大正期にかけ旧旗本の竹本家3代(要斎・隼太・皐一)にわたって作った陶磁器です。窯と工場は神田川に近い竹本家の屋敷「含翠園」にありました。やきものに必要な水は敷地から湧き出る豊富な清水を利用し、土は瀬戸などから取り寄せたほか、地元雑司が谷や落合の粘土も使用していました。竹本焼はまさしく豊島区の水と土から生まれたやきものです。
写真はシカゴ・コロンブス万国博覧会出品（1893年） 『紫紅釉花瓶』（しこうゆうかびん） 竹本隼太作
東京国立博物館蔵
＊詳細＞神田川界隈物語 雑司ヶ谷物語〜豊島区の「水」と「土」から生まれた竹本焼
http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd6/
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| 赤穂事件の発端、江戸城・松之廊下刃傷の図
sibugaki 特選画像 2023-7-13 0:22
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元禄14年（1701）3月14日、勅使接待役の浅野内匠頭（あさのたくみのかみ）が、指南役の高家（こうけ）吉良上野介（きらこうずけのすけ）に切りつけた場面。
その後、浅野内匠頭は即日切腹、御家は断絶。元禄15年（1702）12月14日、浅野家家老・大石内蔵助（おおいしくらのすけ）を含む赤穂浪士（四十七士）は元禄15年（1702）12月14日、吉良を討取り主君の無念を晴らす。天下泰平の世の中を騒がせた一連の事件は、赤穂事件と呼ばれる。
絵は忠雄義臣録 第三（ちゅうゆうぎしんろく だいさん）歌川豊国（うたがわとよくに/三世）画 弘化4年（1847）刊 （東京都立中央図書館蔵）
＊関連コラム＞
大掃除と忠臣蔵
江戸言葉 月ごよみ＞十二月 「大掃除と忠臣蔵」
http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd11/
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| 昭和から続く郡上八幡大寄席の誕生秘話
sibugaki 特選画像 2023-7-13 0:22
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永六輔さんの肝いりで第一回の郡上八幡大寄席は1975年（昭和50年）スタート。
【出演】司会＞永 六 輔・小沢昭一 落語＞桂米朝・柳家小三治・入船亭扇橋
今も、郡上八幡在住の俳優近藤正臣さんや、桂米團治さんたちの尽力で、「郡上八幡上方落語の会」として続いている。
詳しくは＞コラム 「寄席à la carte（アラカルト）」 「柳家小三治と郡上八幡大寄席」
http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd8/
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| 豊島区雑司ヶ谷産の名品
sibugaki 特選画像 2023-7-13 0:22
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竹本焼は、明治初年から大正期にかけ旧旗本の竹本家3代(要斎・隼太・皐一)にわたって作った陶磁器です。窯と工場は神田川に近い竹本家の屋敷「含翠園」にありました。やきものに必要な水は敷地から湧き出る豊富な清水を利用し、土は瀬戸などから取り寄せたほか、地元雑司が谷や落合の粘土も使用していました。竹本焼はまさしく豊島区の水と土から生まれたやきものです。
写真は竹本隼太作
紫薇釉紅葉文丸形花瓶 （しびゆうもみじもんまるがたかびん） 高18.4 口径4.9 胴径18.7
美術展覧会（明治24年1891）銀牌受賞 東京芸術大学大学美術館蔵
＊詳細＞神田川界隈物語 雑司ヶ谷物語〜「豊島の土」を美術品として海外へ送り出した竹本隼太
http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd6/
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| 感染防止対策 〜 昔「ハンケチ」 今「マスク」
sibugaki 特選画像 2023-7-13 0:22
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| 江戸時代の感染症対策。疱瘡（ほうそう）には「赤絵」、麻疹には「はしか絵」、コロリも流行のたびにたくさんのまじない絵がつくられました。
sibugaki 特選画像 2023-7-13 0:22
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＞絵は葛飾北斎「朱描鍾馗図」(しゅがきしょうきず) すみだ北斎美術館蔵
鍾馗(しょうき)図は中国で疫病神を祓って魔を除くと信じられ、日本でも古くからよく描かれた画題。
朱描きの鍾馗図は赤絵（あかえ）と呼ばれる疱瘡除けの願いを込めて描かれた絵のひとつで、
特に疱瘡除けには絶大な効果があると信じられていました。
＞詳しくは
＊神田川界隈物語 『 いつの世も変わらぬ子をおもう親心 疱瘡除けの「赤色」』
http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd6/
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| 江戸町人の怒りが爆発 打毀（うちこわし） ！
sibugaki 特選画像 2023-7-13 0:22
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江戸に貨幣経済が浸透すると、世の中がお金中心に回り始め、貧富の格差が拡大していった。勝ち組と負け組が明確に線引きされ、やがて法による社会秩序の維持もおぼつかなくなっていく。困窮者の中には、法を犯して生きていくか、正直を貫いて自滅していくか、究極の選択を迫られる者も少なくなかった。社会不安は増大し、遠隔地では百姓一揆、都市部では打毀し（うちこわし）が頻発。
絵は「 幕末江戸市中騒動記」打ちこわし図の一部、米屋が襲われる場面（東京国立博物館所蔵）
＊詳しくは＞江戸十万日「月日の鼠」 第十六回 「第十六回 「支配層の心は、神や宗教から離れ、現世にのみ向かった」
http://www.edoshitamachi.com/web/fuyugaki/
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| 「池袋」地名の由来とされる池を水源とする弦巻川
sibugaki 特選画像 2023-7-13 0:22
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弦巻川（つるまきがわ）は池袋から雑司ヶ谷を経由して江戸川橋に至る神田川の支流で東京都豊島区と文京区との間を流れていた河川。昭和7年（1932年）に当時の北豊島郡高田町により暗渠化工事が行われ、現在では川の流路はまったく残っていない。
池袋の地名の由来とされる丸池が存在したこを後世に残すため、水源の池である丸池（袋池とも呼ばれた）は豊島区立元池袋史跡として公園になっている。
＞写真は豊島区立元池袋史跡公園 （東京都豊島区西池袋1丁目9-12）
関連コラム＞神田川界隈物語
「起伏にとんだ土地に水を湛えて流れた弦巻川」
http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd6/
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江戸ことば 月ごよみ
